在违建区矛盾点爆发前，违建区会一直享成太平盛也。
我们在60年代走向政府中央集权，内阁只沦为部长交、改报告的场所，首相署才有真正的国家策划与监督单位。地方议会选举的取消不只让中央政府的权利更大，地方政府的权利更微不足道；整个政治文化从此被扭曲，黑箱作业更在法律不公正和政经正式挂钩（新经济政策、国家公司化）已经成为我国政经操作主流。一个地方的发展固然由地方议会的专人策划，然而真正“发展权”却在执政党政客手中。通过建立官府（议会）和商界中的朋党网络，地方甚至国家已由这个人治国家的神话领袖随性发展。
因此，当违建区的形成是为了让某政党换取在都市选票的方式。这样的政治背景成了有利的必要条件。即使这种政治文化促使贪污文化的盛行，执政的政党依然会不惜一切成本维护文化霸权政经挂钩的体制。违建区是在国家（巫统）的号召而形成，它的政治结构自然也相似极了。违建区的领袖成了政党支部领袖，违建区领导阶层便是政党支部委员会。这种结构的形成一方面是知识水平偏低的违建区方便地承继了封建体制，一方面是相信因此得到该政党的政治当然保障。
这样政治结构的诞生是基于违建区形成的居民教育文化水平，形成的政治背景和国民独立后半成熟的政治权利意识。它的长存是有赖于这不受监督的政党内的政客极力维护政体的精神。政党在未想发展该违建区之前，每届大选都极力承诺村民会协助争取地契以及其它设施。一般居民在内疚心的作祟下，没有极力催促政党。更重要的是政党在文化霸权底下歪曲了村民民主参与的精神，使到村民只一味期待政党会解决他们的问题。这使到政客们一次又一次地一滴又一滴地满足村民的诉求，而不愿意彻底协助解决村民居住的问题。这种思庇，待从政治模式长年来不但更加巩固我国的政治霸权，并且促成村民被动的政治参与文化。
从城市工业化的角度来看，违建区居民提供了庞大的劳动力。因此，违建区居民大部分为劳工阶级。我国的劳工运动的退化发展，进一步塑造了违建区劳动阶级民主人权意识低落。因此，违建区居民在收入有限下，不只开拓了土地建了房子，有些更在政治现实蒙蔽下花了不少心血在土地上。违建区居民又在城市的角落自己建构了低消费的基本经济活动。此外，他们也负起了本身治安责任。总之，违建居民多年来别于城市中心的制度，而留恋于这种文化之中。再加上违建区一些贫穷文化的出现，违建区居民在经济上没有提升经济的阶级的能力和意愿。
违建区就在这些政经条件的默许下，多年来在我国都市树立不倒。究竟这些条件是否可以被改变？怎样改？这便是全体良知儿女的共同问题！
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