2007年11月9日星期五

工大社区之友(RAKAN)是干啥的?

by 柯碧琪, 现任协调员

很多人总是问我这个问题,遗憾的是我无法很具体地回答他们。回想当初会加入社区之友的行列,是因为被某个RAKAN学长认真对待社区重整工作的态度而吸引。自从参与了马来西亚世界宣明会办的<饥饿30营>(那时我还没进入大学就读),我总幻想自己是宣明会的一份子,走向最前线,帮助贫困的社区建立起最起码的天堂。

学长的一番话让我觉悟梦想其实就在咫尺,问题就只在于我自己要否跨出那一步。我在大学第二年才毅然做了改变自己的决定,放弃了工大下乡成员的身份,和五根手指数得完的RAKAN成员们一同努力。在当时,我们专注的领域是柔佛州城市开拓者面对土地拥有权问题的案件。由于他们是低下阶层,书读得不多,身为大专生的我们就帮忙准备法律书信来往、发文告、带动社区教育如开办补习班、团康、生活营等等,和居民们一同生活、互相学习、以及共同努力捍卫居民本身的居住权力。

虽然我没跟学长们经历过那些高潮迭起的时光(面对屋子被拆或遭到逼迁等事件),可是我真的可以感受到那种很真实的帮助和付出。虽然马来西亚的大专生都被<大专法令>限制结社自由,可是这些RAKAN成员并不畏惧强权,他们只是不忍心看到这些无助的居民白白失去用汗水和泪水辛苦建立起来的家园。

一个非营利、非正式(不受校方承认)及非一般工大生会参与的组织还要来干啥?我问了自己很久很久,甚至也问了学长们RAKAN未来的路该怎么走。答案是很飘浮的,没有所谓的对和错,而是要看你自己想要怎样去成就自己和大家的理想。

我做了一个很大胆的决定――重整社区之友。我认为“社区”一词涵盖的范围极广,因此我渐渐把它缩成“以柔佛州发生的社区问题为主,他州问题为辅”。再从这个范围深入进去,就有了孩童助养计划、社区关怀活动如办生活营、环境保护如救救海马大行动、工大生本身的互动以及支持网上声援等等。

总括来说,就是秉持着“走进社会、了解社会、与民同在”的理念去筹备活动内容。看似多元的活动领域是为了吸引不同类型的工大生加入我们的行列,RAKAN的存在就是为了提供一个空间(或机会)让工大生学习接触外界社区以及产生互动。我们一向注重的是持续性的互动,意思就是我们会在同一个社区办数次活动,或专注于某个课题的进展。这是为了深入本身关注的社区,和村民共同迈进。我们不急于懂很多很多,就只是执着于工大生本身持续对策划社区工作的自愿参与和投入感。

对于有些非政府组织(NGO)邀请出席参与的活动,我们志在学习他们办活动的方法和规划。除了达到交流的效果,我们也能够得到他们的支援和扩大本身视野。

这是我经过分析RAKAN学长们办活动理念后的基本概念。其实社区之友就是一种精神,不是只属于我或RAKAN学长们的。反之,它是每个关心社区的人所应该拥有的态度。尤其在这逐渐冷漠的社会,它的存在就是为了唤醒工大生去保留那一点点温馨的人情味和正义感……

希望之谷-双溪毛濡麻风病院

转载自 网友edoras, 20/10/07

自从上次和铭馨去听了丘延亮老师(积极参与捍卫乐生疗养院运动的台湾学者)的讲座,然后,又听铭馨说那里有多么的漂亮和特别后,就一直很想亲自去看看拥有80年历史的双溪毛濡麻风病院。之前在报章上看到双溪毛濡麻风病院的东院被拆除的新闻,还没有想去看看的念头。

今天,终于有机会踏入那里了!抢救希望之谷支援小组在那里的民众会堂举办了一个短片(关于台湾乐生疗养院的捍卫过程)分享会,和当地的居民进行家访。要感谢铭馨带我们(清柔、东成和我)去哦!

双溪毛糯麻风病院不是只是一间医院,其实是一个社区。想知道双溪毛糯麻风病院的故事,请上庄白绮的部落格。

从吉隆坡驱车前往双溪毛糯麻风病院不用半小时就到了,但是映入眼底的景象让我无法相信这里真的只离吉隆坡半个小时的车程而已。一片绿油油的景象、新鲜的空气、蔚蓝的天空。。。 。。。

那里的房屋真的就是英殖民期时代的建设,摸着那些有着近百年历史的屋瓦,感觉自己好像正和过去有种奥妙的连接,感觉,很奇妙。。。

走 在东院的路上,一路上看到了一些被拆毁的空屋,屋顶上的瓦片随地被置放在一边,拿起一片来看,写着一家法国公司的名字,感觉质地很好,而且,并没有因为岁 月的洗礼而腐蚀,难怪人家常说古早时的东西都很持久耐用,不像现在的东西。我其实蛮想拿一片瓦回来收藏纪念。。。古董来的耶,而且就酱丢在一边很浪费耶, 不过最终还是没有拿。。。

这次没能走完整个社区,有点遗憾,其实对双溪毛糯麻风病院,我还有很多疑问和不解。可能下次有机会再去的话,在慢慢去了解吧。

这次的短片分享会中的一幕让我留下了眼泪。台湾的大学生们为了捍卫乐生疗养院,在路上六步一跪的向政府表示抗议,然后,乐生的一位阿嬷,留着泪地对他们说:“阿嬷看你们为了我们六步一跪,阿嬷真的很心疼。。。”,因此,那位阿嬷过后就对其他的院民说:“他们是学生罢了,以后我们要站在他们的前面,自己来保护自己的家园。。。”

基本上,我也不知道是被什么感动,我想是因为,我不能看老人家流泪和吃苦的画面,我会无法忍受。之前,在家乡看到有满头白发、大概有九十多岁的老人家顶着大太阳拖着收集来的纸皮箱过马路时,我也会眼泪决堤。

看到乐生的阿公阿嬷一大把年纪了,还要出来游街抗议、保护自己的家园,真的觉得很心酸。。。

所以,当我看待双溪毛濡麻风病院被拆除的事件时,我第一个想了解的就是那里阿公阿嬷的想法和被对待的命运。说我目光短浅也好,思想狭窄也罢,我的确不会去想古迹保存和文化遗产之类的重要性。也许我对这方面还不了解吧。

今天,跟着两位阿嬷回家,在那里和他们聊了一聊,阿嬷家还有一位阿公,有一位五十多岁穿着guard衣服的uncle(他也是当地居民)在避雨,过后还来了两位蛮年轻的先生(他们似乎也是麻风病人,可是,不是说最年轻的居民都已经65岁了吗?有点疑惑。。。) 。

和那位阿嬷聊聊后,发现当地大多数的居民都不排斥搬迁,因为有获赔偿,而搬去的地方虽较小但也还好。

虽然说,如果可以的话,他们也不想搬,毕竟是住了几十年的地方了,有感情了。可是,又能怎样呢?政府叫他们搬,他们只能说:“无便。。。”(注:“无便”乃福建话“没办法”的意思)

其 实,当年,当他们患上麻风病时,命运之神就已抛弃了他们。两千多人被迫离开家人隔离在那里,一直过着被规定好的生活,当初那里本来就不是他们的家,当他们 住了几十年了,已经把那里当成是自己的家了,突然又叫他们要搬,他们只能听从摆布。他们大半辈子就被安置在那里,接触外界不多,怎会晓得何谓争取?怎会晓 得自己有何权利?他们甚至不怪政府拆除东院来兴建大学,因为那些屋子空着也很浪费,拿来建大学给学生是对的。。。 。。。

而 且,他们认为自己最多再活个几年就驾鹤归西了,他们没有子嗣,到时整个社区就没有人了,谈什么保卫家园其实对他们来说意义不大,也许搬去的地方不比原来的 好,但是,只要政府继续供给他们三餐、有地方住、还获赔偿,住那里对他们来说并无所谓,他们只想要平平谈谈地过完晚年就好了。

我 们告诉阿嬷其实他们是可以住在那里的,现在是政府错,应该要反对到底。。。我很想告诉阿嬷,如果阿公阿嬷们真的不想搬的话,我也可以像台湾的学生们一样, 站出来为他们抗议示威。。。但是我不敢说出口,一来,他们没有要捍卫自己家园的念头(不知道未来是否会有?),二来,我这种大马教育制度下的罐头,是否真 的敢站出来对抗政府?我是否真的会为了他们而无畏大专法令和内安法令?

我不敢,我知道,就算孬也必须承认。所以,我只能对阿嬷说,如果你们要坚持住在这里的话,我们一定会支持和帮你们的。。。 。。。

我 在想,我们酱对他们说,要站出来捍卫自己的家园啦、不要让别人欺负等等的,其实,他们并没有那样想的时候,酱算不算在煽动他们?我其实觉得不应该让他们一 把年纪了还要出来搞抗议示威之类的,如果是在说历史古迹保存的问题的话,这种东西交给年轻人来做就好了,不要让他们不得安宁吧。

当然,我知道我这种想法很片面、没有放眼未来什么的,但,我总是觉得阿公阿嬷们真正想要的是什么,才是最重要的。

2007年10月10日星期三

最后还是老百姓

取自:阿兹兹阿都拉(2003),靠边站的一群(第十章),槟城消费人协会

现在是老百姓该觉醒的时候了。百姓应该对自己的命运表示关心,以及懂得表达应有的愤怒,不要再对那些赋予权利寄予厚望了;不能再靠他们作出改变了。因为他们任意背叛百姓所交付的期望和信任,使百姓们变得那么无能为力。本章反映我们为何不能再将百姓置之不理或视如敝敝屣。因为若百姓们一旦觉醒,其势力将如排山倒海;无可抵挡!

一位曾经在大都市里待了很久的年轻人说:“看来社会人士的思考能力依然有很大的发展空间,我们的社会需要的是一个文化醒觉的改革运动!”他刚回到乡下去度长假,当他向友伴们抛出这一番话时,却没有得到任何回应。此番话无法惊醒沙末叔,哈志卡力汀,色曼叔以及几位把所有时间都花在等待黄昏祈祷的人。然而,他依然要讲这番话,因为从大前年开始,至到前年、去年,他都感到非常的失望。虽然村民已经暴露在发展洪流底下许久,但是思想依然如昔,没有任何巨大的突变,有的也只是很缓慢的改变而已。

自从我国在1957年取得独立以后,在民主的制度底下,我们的社会也已经历了四位首相,10次的大选。但是百姓或社会依然像一只刚从睡梦中苏醒过来的猫,懒洋洋的没有任何气力,只有在看到屋底下有一大群老鼠在奔驰时才会突然敏捷起来。

靠边站的百姓们依然拥有愚昧的思想,尤其是住在乡下者。与宪法挂钩的社会、经济以及政治上的改变对百姓来说有如当头一棒。他们只会学习怎样去拥有自己的生活风格,偶尔跟风模仿,最明显的莫过于模仿电视、时装以及美容的时尚。

从国外回来的年轻人往往会把一些新时尚带回来,然后让社会沉沦在这种似是而非的思想文化里。

由人民代议士带领,以政治为依据的方式看来是无法减轻百姓的负担。如今的政治界已被千奇百怪的病毒生活格调所感染!仿佛资本主义者使计,在利用广大百姓的血汗、无知以及忠心为自己谋取利益。他们不曾考虑道德问题,下层经济以及他们所应肩负的责任。他们自己大声宣扬的民主已被他们尽情肆意地残踏在脚下,然后铺上一片不知是模仿什么人的民主被单。

久久回乡一次的年轻人也觉得自己有责任去分享一些想法。他向一群人说:“我读了一本名为’若百姓有权利’的书。这绝对不是梦想,因为百姓现在本来就拥有权利。好比将土地交给别人去经营的土地拥有者一般,当土地变得非常肥沃时,他竟然不知道美好的收成本来就是来自自己的土地。”年轻人继续说:“耶谷苏马佐曾写到:别忘记,现在并不是没有百姓被压迫,被凌辱。你们可知道吗?百姓是一种经常保持沉默的民族,但是他不曾忘记(一位马来领袖指出,除了马来人之外),他就有如一条笨重的巨蛇。”

年轻人的朋友从没听过这样的话,因此深深地被她的说词吸引。年轻人便继续引述耶谷的话。“由于巨蛇的身体很重,它把自己卷缩起来,静静地不动声色;但是它所有的感觉器官都是非常敏锐的,心的跳动也很强。所以,别尝试伤害它一丝一毫,更别说要经常对它加以伤害了。因为一旦它发动反击,一切将会变得不可收拾。”

年轻人的友伴们更为集精会神,他们的体内仿如有一股属于百姓的热血在流窜着。年轻人继续引述:“百姓们很有耐性,因为其心灵的觉醒深不可测,百姓只是冷眼静观站在民族舞台上的人如何为所欲为。百姓将会明了他们的领袖如何在犯错,若他们一意孤行,犯下不可原谅的错时,百姓的忍耐及宽容就会消失无疑!巨蛇会发了狂似的,盲目地将一切毁于一夜之间。”

年轻人在朋友面前一边叨着瓜子一边说道:“百姓喜欢等待,他们不喜欢鲁莽行事,他们也会判断。百姓所做的判断永远是正确的,因为他们拥有一颗高尚的心灵。由于他们耐心地在等待,所以他们也懂得寻找恰当的机会。百姓通常都能意识到隐藏的意义。”“因此,当机会来临时,百姓会发动起来,那将会是一件非常惊人的事,因为事情一发就很难收拾,如同波涛汹涌,难于平息。那将会是残暴的,难于驯服。因为这时的百姓不再容易相信,他们会变得小心翼翼!”

“因此,不要欺骗百姓!”年轻人正义坦然的喊道,“那是耶谷说的,不是我。”之后,他又读耶谷的文章:“别对百姓说谎,别在百姓面前假惺惺,别在百姓面前装傻子。百姓当然是比较喜欢傻子多于滑头。但是,企图在傻子之中装傻只会贻笑大方。百姓肯定会珍惜诚实的领袖,因为这比较适合‛纯洁的政治’。”“百姓不要再受欺骗,不要再被别人当傻子了。因为他们都不是傻子,他们都拥有智慧的头脑和一棵纯洁的心灵。”

年轻人已经发现他的友伴们对他的话越来越感兴趣了,田里的风柔柔地碰触着他们的肌肤。

“因此,百姓们继续保持沉默,他们很有耐性。尽管百姓有耐性,但也不能让他们持续受伤害,持续被欺骗以及持续被施压啊!”“百姓依然可以沉默,忍受各种无耻的行为,就好像巨蛇一般,因为他们的肚子还很饱。可是,一旦巨龙饥饿时,其动作将会带来无限的震撼,足以摧毁我们脚踏着的大地!”“因此,百姓其实也跟远古的动物一样,当它处于很饱的状态时,你怎么踩它都不会痛。”

这时,年轻的友伴们拼命点头,他们对文章的下文非常有兴趣。

“不要让百姓们挨饿,不然他们的沉默会消失,耐性将会烟消云散,智慧将会变成疯狂。百姓们不再接受任何伤害,而会开始进行疯狂报复。”“百姓寻求的是数字上的公正,这时的他们不再单纯。这项诉求是很恐怖的。”“当然所有的百姓都会祈求神明保护,拒绝恐怖事件发生;然而这事实上也是百姓本身发动的。”

年轻人越来越感到有满足感,他周围得每一个人都更为全神贯注,热血沸腾!这一直以来呈现在百姓面前的谎言、虚伪、攻击以及捏造,都可以暂时置之不理。巨大的蟒蛇依然卷缩着,保持安静,因为它还很饱。但是,一旦百姓买不到一包米;烧不到一条鱼;采不到一棵菜时,小心!小心那一直以来饱受伤痛的大蟒蛇。

所有的谎言必须停止!年轻人大声呐喊道。仿佛那也是耶谷的话。

停止一切童话故事!停止一切虚情假意!停止继续攻击!停止再玩捉迷藏游戏!百姓要的只是诚实和透明化!只有在信任与诚实复原后,信任危机才有望度过!

年轻人又继续耶谷的话:“只有诚实和勇于认错才能挽回民族的尊严。身为民族的我们早已经‘灭亡了’”“还可以做的是忏悔,恢复百姓的信心以及赎罪!‛一切罪恶’只为了改善自己,并准备接受任何辱骂。”

“这一直以来的不公平是因为有‛特权’于‛朋党’等存在。错的都已经错了,对的就必须要带到公正秤上。错的无需再报告,对的还可以做上千个报告。”“一直以来都没有公正,因为诚实的打工一族不曾得到幸福快乐。一直以来都没有公正,因为民族的财富只有几个人在分享。因此,一度静止的公正将会被苏醒的巨蛇,百姓接管!”

年轻人又再呐喊:“这是他们的灾难,属于他们的就必须由他们自己本身去经历。”“每一个明天依然在迎接我们;稻田依然青翠娇绿;百姓依然可以在半饱的状态下思考,现在还不算太迟,向那些聪明以及懂得利用机会的百姓学习吧!”

“百姓当然保持沉默,但是他们却一直在观察,一直在聆听,一直在评审当中。可是,也只有当他们吃饱后,他们才会观察、聆听和评审,饥饿的百姓只会把一切吞蚀,因为百姓永远会记得曾经有过的伤痛。”“百姓虽然是傻子,但是他们会用自己的方式寻求公正。他们在过去所受到的惩罚只有伤痛,过去的伤痛有多痛,你就可以了解所受到的惩罚有多严酷!百姓其实是很凶猛的野兽,他们的驯性隐藏在内心深处,只有自己才能看得到,那也只是在他不饥饿的时候才存在。”

别再让百姓寻求公正!

年轻人突然感觉到一阵冷意,因为他周围的友伴们都睁着冷峻的双眼!年轻人变得很坚定,他相信他们总有一天有足够的觉醒。

2007年10月8日星期一

文告: 恢复大马司法独立 Press Statement: Restore the Malaysian Judiciary's Independence

date: 06/10/07

我们,各公民组织和政治团体,极度关切近期所揭露林甘律师涉及的争议性录影片段。录影片段显示林甘律师涉嫌在年和当时的马来亚大法官阿末法魯斯(即现任首席大法官)通过电话,幕后操纵及安排法官的委任和擢升事项,同时商议一些重大司法案件的裁决。这可说是大马司法界有史以来,最为严重且令人羞耻的司法舞弊事件,也显示了现今大马司法界遭到严重的沾污。

大马司法界的腐败可追溯至1988年司法不公事件,
敦沙烈阿巴士被罢免最高法院院长职,及佘锦成与已故万苏来曼同时被革除最高法院法官职。自此以后,大马司法界就堕入万劫不复的地步,政府更涉嫌干预与掌控日后多项具争议性的案件判决,导致我国司法审讯的独立性受到严重的质疑。

由于在程序上缺乏普遍原则及明显地不透明化,法官的委任和擢 升一直以来都是个具争议性的课题。许多具资格并在公众中享有清誉的资深法官都不获擢升,相反地一些与政府有密切关系的年轻法官却意外地获得推荐及擢升。这 不外是因为政府欲巩固其在司法界的影响力,以掌控一些案件判决的缘故。司法独立是确保国家民主、自由及公正的重要基石。如今,在政府的干预下,我国的司法 独立不但无法在国际及公众之间取得信任,更显示了我国司法界的无力和腐败。因此,须尽速推展一些有效的步骤以根治我国司法界的腐败,同时恢复司法的公信力 及重现大马司法独立。

另外,我们也强烈反对由副首相纳吉阿都拉萨所委任的3人特别小组来彻查该录影片段的真伪。我们不能接受此牵涉行政机关的录影片段由行政机关委任的特别小组来调查,而后又再重新向相同的机关报告。而更讽刺的事实是,此特别小组是由前任马来亚首席大法官海达莫哈末诺来带领。海达也直接牵涉于1988年的司法不公事件中。当时担任最高法院主簿官的海达在敦沙烈阿巴士被罢免为最高法院院长的司法不公事件上扮演着极具争议性的角色。

因此,我们在此呼吁:

1. 引用联邦宪法第125条条文,暂缓首席大法官的职务并且而成立特别调查委员会来审查此事。
2. 成立独立皇家调查委员会,以彻查包括但不限于以下的司法事宜:
  • 牵涉敦沙烈阿巴士(Tun Salleh Abas),丹斯里万苏来曼 (Tan Sri Wan Suleiman)和拿督佘锦成(Datuk George Seah)
    的1988年司法危机;
  • 迅速擢升部分被质疑的联邦法院法官事宜;
  • 包括拿督斯里安华依布拉欣,Sukma Darmawan 和Munawar Anees的刑事案;林冠英的案件;Ayer Molek案;Metrama案;牵涉VK林甘的诽谤案;阿坦都亚(Altantuya)及其他案件具争议性的判决。
  • 在前任法官Syed Idid信件内所包含的共112项12位法官的严重贪污与失职指控的调查。
3. 成立司法独立委员会,以处理有关法官委任和擢升的事项。

We, the undersigned civil society organizations and political parties, views with extreme concern and alarm, the recent exposé via video recording of controversial lawyer V.K. Lingam speaking on the telephone, allegedly with the then-Chief Judge of Malaya Ahmad Fairuz in 2002 (now Chief Justice) – on the issue of appointment and promotion of judges – spoken with apparent planning with key political and business figures. This episode is one of the most outrageous, scandalous and shameful in the history of the Malaysian Judiciary. It stands as evidence of the present shambles in the Judiciary. The steady decline of the Judiciary can be traced to the unlawful sacking of former Lord President Tun Salleh Abas and two other Supreme Court Judges in 1988, an event which the Judiciary never recovered from. The reputation of the Judiciary has since then been continuously tarnished by numerous controversial decisions and perception of Government control and interference.

The appointment and promotion of judges has long been a controversial issue as there is manifestly a lack of transparency and clear application of universally accepted principles. Numerous senior and deserving judges, as perceived by the general public, with faultless records have not been promoted; instead undeserving and surprising appointment and promotion of judges, including junior ones, have consistently pointed towards political manipulation and maneuvering by the Government in order to secure their influence in the Judiciary and thus favorable judgments. The Judiciary, a fundamental makeup of a democratic, just and fair state, no longer commands international and public confidence but instead seen as weak, corrupt and not free from political control and interference. Immediate steps must be taken to address the judicial rot, restore public confidence and reform the Judiciary.

We also express our strongest reservations on the three-member panel appointed by Deputy Prime Minister Najib Abdul Razak to investigate the authenticity of the video clip. We find it highly unacceptable that a video clip which implicates members of the cabinet should be investigated by a panel appointed by and reporting to the cabinet. Even more insulting is the fact that the panel is led by former Chief Judge of Malaya Haidar Mohd Noor, whose direct involvement as the then-Chief Registrar of the Supreme Court had led to the unlawful sacking of Lord President Tun Salleh Abas in 1988.

We therefore call for the following actions:

1. To set up a tribunal under Article 125 of the Federal Constitution and for the immediate suspension of the Chief Justice pending the hearing of charges of corruption against him.

2. Setting up of an Independent Royal Commission of Inquiry to investigate the overall state of the Judiciary including but not limited to the following:

  • the judicial sacking of Tun Salleh Abas, Tan Sri Wan Suleiman and Datuk George Seah in 1988;
  • the swift and questionable promotions of several Federal Court judges;
  • the controversial decisions which include the criminal cases involving Datuk Seri Anwar Ibrahim, Sukma Darmawan and Munawar Anees; Lim Guan Eng; the Ayer Molek case; the Metramac case, the defamation cases involving V.K. Lingam; the Altantuya case and others, and;
  • An investigation into former judge, Syed Idid's letter which implicates 12 judges by citing 112 serious allegations of corruption and malpractice.

3. Setting up of an Independent Judicial Commission on the Appointment and Promotion of Judges.

Endorsed by:
1.Alaigal
2.Aliran Kesedaran Negara (ALIRAN)
3.All Women's Action Society (AWAM)
4.Angkatan Muda Parti Keadilan Rakyat (AMK)
5.Artis Pro Activ
6.Center for Independent Journalism (CIJ)
7.Center for Orang Asli Concerns (COAC)
8.Chinese Language Society University Malaya
9.Chinese Language Society University Putra Malaysia
10.Chinese Students Council University Technology Malaysia (CSC UTM) 工华
11.Citizen Think Tank
12.Community Development Center (CDC)
13.Empower (Pusat Janadaya)
14.Food Not Bombs KL
15.Gabungan Anak Muda dan Pelajar (GAMP)
16.Gabungan Pekerja Kilang & Kesatuan(GPKK)
17.Gabungan Peneroka Bandar & Perumahan(GPBP)
18.Group of Concerned Citizen (GCC)
19.Institut Kajian Dasar (IKD)
20.Jaringan Rakyat Tertindas (JERIT)
21.Jawatankuasa Kebajikan Mahasiswa/i (JKMI)
22.Jawatankuasa Sokongan Masyarakat Ladang(JSML)
23.LLG Cultural Development Center (LLG)
24.Malaysian Trade Union Congress (MTUC)
25.Malaysian Voters Union (MALVU)
26.Malaysia Youth and Students Democratic Movement (DEMA)
27.RAKAN, UTM 工大社区之友
28.Parti Keadilan Rakyat (PKR)
29.Parti Sosialis Malaysia (PSM)
30.Penang Watch
31.Persatuan Alumni PBTUSM Selangor
32.Persatuan Ibubapa SJK(C) Malaysia
33.Persatuan Masyarakat Selangor & Wilayah Persekutuan (PERMAS)
34.Persatuan Sahabat Wanita Selangor
35.Pesticide Action Network Asia and the Pacific (PAN AP)
36.Pusat Khidmat Pekerja Tanjung (PKPT)
37.Pusat KOMAS
38.Selangor Hokkien Association Youth Section
39.Sisters In Islam (SIS)
40.SOS Damansara Committee
41.Save OurSelves (SOS) Penang
42.Suara Rakyat Malaysia (SUARAM)
43.Tamil Foundation
44.Tenaganita
45.The Kuala Lumpur and Selangor Chinese Assembly Hall (KLSCAH)
46.The National Human Rights Society (HAKAM)
47.University Malaya Association of New Youth (UMANY)
48.Women Development Collective (WDC)
49.Writers Alliance Media Independence (WAMI)
50.Yayasan Kajian & Pembangunan Masyarakat (YKPM)
51.Youth for Change (Y4C)
52.Youth Section of The KL & Selangor Chinese Assembly Hall (KLSCAH-Youth)

2007年10月7日星期日

大学生活与我的理想

来源:潘肖尧,南开大学 ,人民网,29/09/07

经过高三地狱似的磨练,来到大学,宛如乘火车从宝鸡到成都,一下子从苦寒风高、黄沙漫漫的西北大地,跌落到绘声绘色、民丰物阜的川西平原。空荡荡的灵魂顿时被五花八门的事物塞得满满的,起初片刻,确实有一种茫然和不知所措的感觉。

   我的迷茫是有原由的。大学里实行的是双休制度,每周比高三多两天半的放假时间——高三无假期;而且,除去为数不多的几节课,从周一到周五,我们有近两天 的空闲时间。换而言之,我们一周内至少有一半课余活动时间。如何支配这庞大的课余时间,对我来说,确实是一个问题,参加社团活动,找兼职工作,泡图书馆, 到绿茵场上去翱翔——这一切于我似乎都不太合适。参加社团,觉得没多大意思;做兼职工作,太累;看书,高三看了那么多,还嫌不够啊;参加体育运动,心有余 而力不足——多年的读书生活,把我们变得手无缚鸡之力。

  于是,在我们打着呼噜、做着关于春花秋月的诞梦的时候;在我们沉湎于网络、流连忘返的时候;抑或是在我们畅游闹市、左顾右盼的时候,时间,在我们杂乱的发丝间,从我们运指如飞的双手间,从我们被深深吸引的眼球间,静静地流淌而过。

  我们等待着被拯救,然而这拯救的实施者,恰恰是我们自己。最终唤醒我们的,是我们这二十年来灌注了辛勤和汗水的理想。

   或许是钢琴馆里一支澄澈明净的宗教曲子,或许是路边衣衫蓝缕骨瘦如柴的老年乞丐的灰暗的眼神,或许是电视上一则侵我主权令人怒发上指的消息-这样的或许 太多了,使我们不胜枚举。但有一条基本事实将不会被忽略:我们的理想在刹那间全部苏醒,它嗷嗷大叫,钻进我们的每一块骨骼,每一寸肌肤,每一条经络,每一 个微小得用肉眼不能察觉的细胞,让我们热血上涌、豪情满怀。生活,因它而发生了翻天覆地的变化。

  清晨,操场上有我们琅琅的诵读英语的声音;食堂前,有我们来也匆匆去也匆匆的背影;图书馆里,有我们伏案苦读,磨地为坑的印记;运动场上,有我们挥洒青春,纵横腾跃的步伐。烙饼有了,小米粥有了,一切都有了。生命因充实和自信而深深的悸动。

   我不得不说,从高三到大一的觉醒,是一次实实在在的涅般。据说,众鸟在接受三昧真火洗礼时,意志不坚者变成了烧鸡、烧鸭、烧雁或者烧其他;而承受住烈火 的炙烤、坚持理想信念的,则升格做了凤凰,这便是凤凰涅般的故事。凤凰涅般,惊天动地,可歌可泣,而我们的新生,也毫不逊色。

  因为我 们站得更高,看得更远。我们的理想,不同于诸葛亮的恢复汉室,也不仅仅局限于李白杜甫们的济苍生、拯黎元,更不囿于曾国藩、李鸿章们的师夷长技以自强。我 们呼吸的,是四大洋上一刻也未曾停息的暴风;我们饮的,是全世界数不清的河流里的琼浆玉液;我们脚下踏的,是亚洲的珠穆朗玛、欧洲的阿尔卑斯、非洲的乞力 马扎罗、美洲的汗科乌马、南极洲的文森山;我们手里捧的,是长江中下游平原上的水稻,是西伯利亚的向日葵籽,是多瑙河谷里的啤酒花,是密西西比河的小麦和 巴西的咖啡豆。一句话,我们的胸怀里,装着的是整个世界。

  一个人口占世界五分之一还多的国家,没有任何理由推卸对整个世界的责任。

   我们理想的实现,或许要经过几代人的努力,到那一天我们早已不在。我们不需要青史留名,我们甘于为我们的后代披荆斩棘,甘于为他们架设路标——我们只 要,只要在我们的理想转化为现实的那一天,我们的后代指着一座座早以不可辨认的坟茔,对他们的后代说:“这,就是那些铺路者。”这样,也就够了。

  心里每时每刻都装着这个理想并为之奋斗的人,活得不可能不精彩。

在象牙塔里的成长

来源:陈晓晓,广东工业大学 ,人民网,28/09/07

“上大学”,曾经是我的一个梦。为了这个梦,我三年如一日地埋头于课本之中。终于迎来了高考,然而,最终我还是没能如愿地进入我心中理想的大学!

  2005年的9月份,带着些许失落,些许遗憾,还有些许兴奋,我来到了广工大,开始了我的大学生活。新的环境,新的生活起点。踏着脚下广工大的热土,我对自己说,“这里,是我新的起点,我会在这里好好努力的!”

   曾经很天真、很单纯地以为,来大学,我就是为了读书。然而,现实改变了我的想法。大学的生活真的很精彩,很多东西对我来说都是那么的新鲜,而我又是那么 的好奇!原来,大学里,要学的不只是课本里的知识,还有其他好多东西要学!四年的时间,我们要学会做人,学会做学问,学会做事……

  年轻的我,充满着活力与激情。我申请入党、竞选班干部、加入学生会、参加社团、努力学习课本知识……日子过得忙碌而充实!

   但是,成长并不是一帆风顺的!生活的海洋总会有波峰与波谷。成长有时也会痛,就像蚕的蜕皮一样,是自我的挣扎,自我的再次觉醒。我曾在羡慕的眼光中走上 颁奖台,拥有鲜花与掌声,而背后付出的努力和汗水却是自己知道!我也曾失败过,有过心酸的泪水与懊恼。但它们见证了我的成长,记录着我的成长。生活很精 彩,而成长是需要付出代价的!

  时间总是在无声无息中流逝!回过头来,这两年多的时间, 从一个懵懵懂懂的高中生,到如今一个比较成 熟、有着明确目标的大学生,我经历了许多:我迷茫过,任性过,追求过,执着过,也笑过,哭过,幸福过,受挫过……我也学到了许多东西:从基本的礼仪,到为 人处世的一些道理等等。

  大学,是一个平台,一个为我们提供展现自我机会的平台,但它毕竟不是温室,也不是游乐场,它是我们成长的地 方。大学四年的时光,是人生最璀璨的年华,是人一生当中最为关键的黄金时刻。而如今我已在不知不觉中渡过了两年多。未来的日子,我会更加珍惜、继续努力, 在自己的人生画册上留下绚丽的一笔!

  地球仍在转动,生活仍在继续,我仍在成长,所以我继续期待,期待幸福,期待不同的明天,期待不同的精彩!

Malaysia: the promise on Mayday

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