我你他他他他 02/04/08 The Moment We Work Together

供稿：柯碧琪（RAKAN协调员，2007年至今）

我们六个来自不同年龄、背景、人生经验等等的人因为救救海马(SOS)的活动而聚在一块儿。雪莹和沙滩男孩（网友代号）甚至连SOS最起码的出海活动都没有接触过，就胆敢陪社区之友成员出来一起癫。我、一金（某人花名）和ROLAND则在没有CHOO的出现下胆敢陪PEI YEE一起杀进振林山的明德华小。

第一次碰到这种组合的这些人凑在一起难免会擦出种种火花，不过，我很兴奋看到这样的情景。一个社区包含各种各样的人与事物，我们没有共同点，却凭着傻劲和单纯的想法并肩同行：走进了红树林、了解了环保的重要性、甚至带动了孩子们一起关心我们的大自然……

如果我们有先经过实地briefing的话，我相信以我们的默契，一定会做得比已经步入历史的刚才更棒！不过不要紧，第二次会更熟练的，虽然这个组合可能就只有那么一次。

我会一直协助SOS，甚至让RAKAN协助SOS，是因为我们能够互相扶持、互相学习以及互相进步。我们可以互补对方的不足：SOS专注在研究和教育工作，RAKAN则跟随SOS进入社区了解居民情况，然后跟SUARAM合作，一起陪同居民捍卫本身权利。这个机缘是很重要的，因为我们在环保和关心社会课题上都达到口头上和行动上的一致。

我知道PEI YEE对我们充满好奇，可是就如我所说的，我们真的不是来玩的，我们是真心来关心社会的（我们因为犯贱而聚在一起）。

沙滩男孩以为我要他穿formal（实为normal），是因为他不了解在社区之友的活动，我们穿的衣着都是很俭朴的（甚至T恤短裤也无所谓）。他以为社区之友永远只有一个成员，是因为他之前没有进来支持过我们的活动（还是因为社区之友太过注重默默耕耘了？）。他一直问我待会儿会做些什么……很抱歉，就算我知道，我也不会全部告诉他，因为我希望他先学会用自己的角度去观察、去体会、去明白一些他平时会忽略的东西，然后我们在交流中交换意见。我不懂我这么做会否让他感到抓狂，可是我就是刻意要激发他的潜能。

我几乎忘了雪莹是长什么模样的，可是她没有因为我的忙碌而把RAKAN给忘了。我们先是因为饥饿营而凑在一起，后来一金邀请她代表RAKAN出席新鲜人会议，再后来听见一金说雪莹因为我在溪林佴写的文章而跑去报名SOS出海活动，再再后来她连教育讲座会也一并参与了，我真的不懂应该怎样看待这个外表看来像沼泽地般“软绵绵”的女生。她不经意的一句句赞美和意见，都让我有种欣慰“我这一路来的坚持是对的”的感觉……

一金，你会比较懂我的想法，因为我一直都有跟你细说比较深入的东西。或许有些部分你不明白，也不懂该怎么去执行，不过真的没关系，因为现在的我也是因为经历了过去的种种挫折和失败经验，才会有稍见曙光的感觉啊！只要你很耐心地去学习和接受磨炼，我相信你会更了解我要的那种喜悦感。

ROLAND，一个为了环保活动而ponteng工作的义工，很感谢他愿意载送我们这班面对交通问题的大学生。今天的活动如果不是他，我想最头痛的莫过于PEI YEE咯！

我？PEI YEE之前有要求我们帮忙想ICE BREAKER，我可是有认真去想的哦！虽然没有被派上用场，可是我喜欢我的创意：“猜猜我是谁？孙悟空正拿着一个空袋和一锅粥去看一棵树。”（对不起，我后来才知道雪莹姓“霍”，真是paiseh啦！）

每个社区里头都有它可取的地方来教导社区里面和外面的人，只是大家平时都很少留意到。参与社区之友的活动久了，你会发现自己会变得越来越谦卑，不是因为信心少了，而是因为你接触到的每个人和事物，都会是你的导师。他可以是一个社会地位卑微的工人、老人、小孩子、流浪汉、外劳等等，也可以是一只海马、一棵树的幼苗或一座发电厂。

接下来，雪莹、一金、慧珊、筱薇和我这五个平起平坐的DIRECTOR，将会擦出怎么样的火花呢？来临的八月自有分晓！哈哈！

最可怕的一种贫穷

来源：社区之友创刊号「拉杆」封面， 2000年12月30日（转摘自：德蕾莎修女）

有一天，我造访修女们所服务的老人收容中心。这里的硬体设备相当不错，可说英格兰内数一数二的建筑物，而且中心内放置了了各种美丽、珍奇的物品；不过，这里的老人没有人脸上挂着笑容，所有的人都是瞪大双眼，直蹬着大门。

我问负责这个中心的修女：“他们为什么都是这副模样？为什么脸上都没有一丝笑容？”

以我来说，我一向注意别人脸上是否挂着笑容。我认为，一个微笑会引动另一个微笑，一份爱会产生另一份爱。

这位修女回答：“这些老人每天都是这副模样。他们总是盼望着有人到这里探视他们，因为他们实在太寂寞了。他们一天又一天等待，一直瞪着那扇大门。可是，始终没有人来探视他们。

在当前的社会中，穷人随处可见，不过最贫穷的人应该是那些不被别人关爱的人。所以，若是遭到别人遗弃，可说是一种“极可怕的贫穷”。

贫穷可分为物质和精神两可层面。也因此，我们可以轻易找到穷人，他们可能就是我们的左邻右舍，也可能住在遥远的地方。

他们或许非常渴望有片面包，也或许十分期盼有份友谊。他们的需求有可能是衣服，也有可能是希望感受到别人的爱，从而丰富自己的心灵。

他们还可能期望有一栋砖块和水泥盖成的屋舍，以为栖身之处，但也可能盼望别人把这个收容中心“谨记在心”。

希望之谷-双溪毛濡麻风病院

转载自 网友edoras, 20/10/07

自从上次和铭馨去听了丘延亮老师（积极参与捍卫乐生疗养院运动的台湾学者）的讲座，然后，又听铭馨说那里有多么的漂亮和特别后，就一直很想亲自去看看拥有80年历史的双溪毛濡麻风病院。之前在报章上看到双溪毛濡麻风病院的东院被拆除的新闻，还没有想去看看的念头。

今天，终于有机会踏入那里了！抢救希望之谷支援小组在那里的民众会堂举办了一个短片（关于台湾乐生疗养院的捍卫过程）分享会，和当地的居民进行家访。要感谢铭馨带我们（清柔、东成和我）去哦！

双溪毛糯麻风病院不是只是一间医院，其实是一个社区。想知道双溪毛糯麻风病院的故事，请上庄白绮的部落格。

从吉隆坡驱车前往双溪毛糯麻风病院不用半小时就到了，但是映入眼底的景象让我无法相信这里真的只离吉隆坡半个小时的车程而已。一片绿油油的景象、新鲜的空气、蔚蓝的天空。。。 。。。

那里的房屋真的就是英殖民期时代的建设，摸着那些有着近百年历史的屋瓦，感觉自己好像正和过去有种奥妙的连接，感觉，很奇妙。。。

走 在东院的路上，一路上看到了一些被拆毁的空屋，屋顶上的瓦片随地被置放在一边，拿起一片来看，写着一家法国公司的名字，感觉质地很好，而且，并没有因为岁 月的洗礼而腐蚀，难怪人家常说古早时的东西都很持久耐用，不像现在的东西。我其实蛮想拿一片瓦回来收藏纪念。。。古董来的耶，而且就酱丢在一边很浪费耶， 不过最终还是没有拿。。。

这次没能走完整个社区，有点遗憾，其实对双溪毛糯麻风病院，我还有很多疑问和不解。可能下次有机会再去的话，在慢慢去了解吧。

这次的短片分享会中的一幕让我留下了眼泪。台湾的大学生们为了捍卫乐生疗养院，在路上六步一跪的向政府表示抗议，然后，乐生的一位阿嬷，留着泪地对他们说：“阿嬷看你们为了我们六步一跪，阿嬷真的很心疼。。。”，因此，那位阿嬷过后就对其他的院民说：“他们是学生罢了，以后我们要站在他们的前面，自己来保护自己的家园。。。”

基本上，我也不知道是被什么感动，我想是因为，我不能看老人家流泪和吃苦的画面，我会无法忍受。之前，在家乡看到有满头白发、大概有九十多岁的老人家顶着大太阳拖着收集来的纸皮箱过马路时，我也会眼泪决堤。

看到乐生的阿公阿嬷一大把年纪了，还要出来游街抗议、保护自己的家园，真的觉得很心酸。。。

所以，当我看待双溪毛濡麻风病院被拆除的事件时，我第一个想了解的就是那里阿公阿嬷的想法和被对待的命运。说我目光短浅也好，思想狭窄也罢，我的确不会去想古迹保存和文化遗产之类的重要性。也许我对这方面还不了解吧。

今天，跟着两位阿嬷回家，在那里和他们聊了一聊，阿嬷家还有一位阿公，有一位五十多岁穿着guard衣服的uncle（他也是当地居民）在避雨，过后还来了两位蛮年轻的先生（他们似乎也是麻风病人，可是，不是说最年轻的居民都已经65岁了吗？有点疑惑。。。） 。

和那位阿嬷聊聊后，发现当地大多数的居民都不排斥搬迁，因为有获赔偿，而搬去的地方虽较小但也还好。

虽然说，如果可以的话，他们也不想搬，毕竟是住了几十年的地方了，有感情了。可是，又能怎样呢？政府叫他们搬，他们只能说：“无便。。。”（注：“无便”乃福建话“没办法”的意思）

其 实，当年，当他们患上麻风病时，命运之神就已抛弃了他们。两千多人被迫离开家人隔离在那里，一直过着被规定好的生活，当初那里本来就不是他们的家，当他们 住了几十年了，已经把那里当成是自己的家了，突然又叫他们要搬，他们只能听从摆布。他们大半辈子就被安置在那里，接触外界不多，怎会晓得何谓争取？怎会晓 得自己有何权利？他们甚至不怪政府拆除东院来兴建大学，因为那些屋子空着也很浪费，拿来建大学给学生是对的。。。 。。。

而 且，他们认为自己最多再活个几年就驾鹤归西了，他们没有子嗣，到时整个社区就没有人了，谈什么保卫家园其实对他们来说意义不大，也许搬去的地方不比原来的 好，但是，只要政府继续供给他们三餐、有地方住、还获赔偿，住那里对他们来说并无所谓，他们只想要平平谈谈地过完晚年就好了。

我 们告诉阿嬷其实他们是可以住在那里的，现在是政府错，应该要反对到底。。。我很想告诉阿嬷，如果阿公阿嬷们真的不想搬的话，我也可以像台湾的学生们一样， 站出来为他们抗议示威。。。但是我不敢说出口，一来，他们没有要捍卫自己家园的念头（不知道未来是否会有？），二来，我这种大马教育制度下的罐头，是否真 的敢站出来对抗政府？我是否真的会为了他们而无畏大专法令和内安法令？

我不敢，我知道，就算孬也必须承认。所以，我只能对阿嬷说，如果你们要坚持住在这里的话，我们一定会支持和帮你们的。。。 。。。

我 在想，我们酱对他们说，要站出来捍卫自己的家园啦、不要让别人欺负等等的，其实，他们并没有那样想的时候，酱算不算在煽动他们？我其实觉得不应该让他们一 把年纪了还要出来搞抗议示威之类的，如果是在说历史古迹保存的问题的话，这种东西交给年轻人来做就好了，不要让他们不得安宁吧。

当然，我知道我这种想法很片面、没有放眼未来什么的，但，我总是觉得阿公阿嬷们真正想要的是什么，才是最重要的。

最后还是老百姓

取自：阿兹兹阿都拉（2003），靠边站的一群（第十章），槟城消费人协会

现在是老百姓该觉醒的时候了。百姓应该对自己的命运表示关心，以及懂得表达应有的愤怒，不要再对那些赋予权利寄予厚望了；不能再靠他们作出改变了。因为他们任意背叛百姓所交付的期望和信任，使百姓们变得那么无能为力。本章反映我们为何不能再将百姓置之不理或视如敝敝屣。因为若百姓们一旦觉醒，其势力将如排山倒海；无可抵挡！

一位曾经在大都市里待了很久的年轻人说：“看来社会人士的思考能力依然有很大的发展空间，我们的社会需要的是一个文化醒觉的改革运动！”他刚回到乡下去度长假，当他向友伴们抛出这一番话时，却没有得到任何回应。此番话无法惊醒沙末叔，哈志卡力汀，色曼叔以及几位把所有时间都花在等待黄昏祈祷的人。然而，他依然要讲这番话，因为从大前年开始，至到前年、去年，他都感到非常的失望。虽然村民已经暴露在发展洪流底下许久，但是思想依然如昔，没有任何巨大的突变，有的也只是很缓慢的改变而已。

自从我国在1957年取得独立以后，在民主的制度底下，我们的社会也已经历了四位首相，10次的大选。但是百姓或社会依然像一只刚从睡梦中苏醒过来的猫，懒洋洋的没有任何气力，只有在看到屋底下有一大群老鼠在奔驰时才会突然敏捷起来。

靠边站的百姓们依然拥有愚昧的思想，尤其是住在乡下者。与宪法挂钩的社会、经济以及政治上的改变对百姓来说有如当头一棒。他们只会学习怎样去拥有自己的生活风格，偶尔跟风模仿，最明显的莫过于模仿电视、时装以及美容的时尚。

从国外回来的年轻人往往会把一些新时尚带回来，然后让社会沉沦在这种似是而非的思想文化里。

由人民代议士带领，以政治为依据的方式看来是无法减轻百姓的负担。如今的政治界已被千奇百怪的病毒生活格调所感染！仿佛资本主义者使计，在利用广大百姓的血汗、无知以及忠心为自己谋取利益。他们不曾考虑道德问题，下层经济以及他们所应肩负的责任。他们自己大声宣扬的民主已被他们尽情肆意地残踏在脚下，然后铺上一片不知是模仿什么人的民主被单。

久久回乡一次的年轻人也觉得自己有责任去分享一些想法。他向一群人说：“我读了一本名为’若百姓有权利’的书。这绝对不是梦想，因为百姓现在本来就拥有权利。好比将土地交给别人去经营的土地拥有者一般，当土地变得非常肥沃时，他竟然不知道美好的收成本来就是来自自己的土地。”年轻人继续说：“耶谷苏马佐曾写到：别忘记，现在并不是没有百姓被压迫，被凌辱。你们可知道吗？百姓是一种经常保持沉默的民族，但是他不曾忘记（一位马来领袖指出，除了马来人之外），他就有如一条笨重的巨蛇。”

年轻人的朋友从没听过这样的话，因此深深地被她的说词吸引。年轻人便继续引述耶谷的话。“由于巨蛇的身体很重，它把自己卷缩起来，静静地不动声色；但是它所有的感觉器官都是非常敏锐的，心的跳动也很强。所以，别尝试伤害它一丝一毫，更别说要经常对它加以伤害了。因为一旦它发动反击，一切将会变得不可收拾。”

年轻人的友伴们更为集精会神，他们的体内仿如有一股属于百姓的热血在流窜着。年轻人继续引述：“百姓们很有耐性，因为其心灵的觉醒深不可测，百姓只是冷眼静观站在民族舞台上的人如何为所欲为。百姓将会明了他们的领袖如何在犯错，若他们一意孤行，犯下不可原谅的错时，百姓的忍耐及宽容就会消失无疑！巨蛇会发了狂似的，盲目地将一切毁于一夜之间。”

年轻人在朋友面前一边叨着瓜子一边说道：“百姓喜欢等待，他们不喜欢鲁莽行事，他们也会判断。百姓所做的判断永远是正确的，因为他们拥有一颗高尚的心灵。由于他们耐心地在等待，所以他们也懂得寻找恰当的机会。百姓通常都能意识到隐藏的意义。”“因此，当机会来临时，百姓会发动起来，那将会是一件非常惊人的事，因为事情一发就很难收拾，如同波涛汹涌，难于平息。那将会是残暴的，难于驯服。因为这时的百姓不再容易相信，他们会变得小心翼翼！”

“因此，不要欺骗百姓！”年轻人正义坦然的喊道，“那是耶谷说的，不是我。”之后，他又读耶谷的文章：“别对百姓说谎，别在百姓面前假惺惺，别在百姓面前装傻子。百姓当然是比较喜欢傻子多于滑头。但是，企图在傻子之中装傻只会贻笑大方。百姓肯定会珍惜诚实的领袖，因为这比较适合‛纯洁的政治’。”“百姓不要再受欺骗，不要再被别人当傻子了。因为他们都不是傻子，他们都拥有智慧的头脑和一棵纯洁的心灵。”

年轻人已经发现他的友伴们对他的话越来越感兴趣了，田里的风柔柔地碰触着他们的肌肤。

“因此，百姓们继续保持沉默，他们很有耐性。尽管百姓有耐性，但也不能让他们持续受伤害，持续被欺骗以及持续被施压啊！”“百姓依然可以沉默，忍受各种无耻的行为，就好像巨蛇一般，因为他们的肚子还很饱。可是，一旦巨龙饥饿时，其动作将会带来无限的震撼，足以摧毁我们脚踏着的大地！”“因此，百姓其实也跟远古的动物一样，当它处于很饱的状态时，你怎么踩它都不会痛。”

这时，年轻的友伴们拼命点头，他们对文章的下文非常有兴趣。

“不要让百姓们挨饿，不然他们的沉默会消失，耐性将会烟消云散，智慧将会变成疯狂。百姓们不再接受任何伤害，而会开始进行疯狂报复。”“百姓寻求的是数字上的公正，这时的他们不再单纯。这项诉求是很恐怖的。”“当然所有的百姓都会祈求神明保护，拒绝恐怖事件发生；然而这事实上也是百姓本身发动的。”

年轻人越来越感到有满足感，他周围得每一个人都更为全神贯注，热血沸腾！这一直以来呈现在百姓面前的谎言、虚伪、攻击以及捏造，都可以暂时置之不理。巨大的蟒蛇依然卷缩着，保持安静，因为它还很饱。但是，一旦百姓买不到一包米；烧不到一条鱼；采不到一棵菜时，小心！小心那一直以来饱受伤痛的大蟒蛇。

所有的谎言必须停止！年轻人大声呐喊道。仿佛那也是耶谷的话。

停止一切童话故事！停止一切虚情假意！停止继续攻击！停止再玩捉迷藏游戏！百姓要的只是诚实和透明化！只有在信任与诚实复原后，信任危机才有望度过！

年轻人又继续耶谷的话：“只有诚实和勇于认错才能挽回民族的尊严。身为民族的我们早已经‘灭亡了’”“还可以做的是忏悔，恢复百姓的信心以及赎罪！‛一切罪恶’只为了改善自己，并准备接受任何辱骂。”

“这一直以来的不公平是因为有‛特权’于‛朋党’等存在。错的都已经错了，对的就必须要带到公正秤上。错的无需再报告，对的还可以做上千个报告。”“一直以来都没有公正，因为诚实的打工一族不曾得到幸福快乐。一直以来都没有公正，因为民族的财富只有几个人在分享。因此，一度静止的公正将会被苏醒的巨蛇，百姓接管！”

年轻人又再呐喊：“这是他们的灾难，属于他们的就必须由他们自己本身去经历。”“每一个明天依然在迎接我们；稻田依然青翠娇绿；百姓依然可以在半饱的状态下思考，现在还不算太迟，向那些聪明以及懂得利用机会的百姓学习吧！”

“百姓当然保持沉默，但是他们却一直在观察，一直在聆听，一直在评审当中。可是，也只有当他们吃饱后，他们才会观察、聆听和评审，饥饿的百姓只会把一切吞蚀，因为百姓永远会记得曾经有过的伤痛。”“百姓虽然是傻子，但是他们会用自己的方式寻求公正。他们在过去所受到的惩罚只有伤痛，过去的伤痛有多痛，你就可以了解所受到的惩罚有多严酷！百姓其实是很凶猛的野兽，他们的驯性隐藏在内心深处，只有自己才能看得到，那也只是在他不饥饿的时候才存在。”

别再让百姓寻求公正！

年轻人突然感觉到一阵冷意，因为他周围的友伴们都睁着冷峻的双眼！年轻人变得很坚定，他相信他们总有一天有足够的觉醒。

国家的魅力

来源： 宇明（湖南）转载 现教传媒网 ， 26/09/07

著名画家韩美林在一次演讲中说：“一个国家、一个民族不仅要有实力，更重要的是要有魅力。”这句话，我非常赞成。没有实 力，老百姓生活在贫困之中，军事上对少数霸道的强国形不成足够的威慑力，国家就会失去底气；没有魅力，公众对国家的体制、文化没有认同感，国家、民族就不 可能长治久安。

　　国家的魅力体现在什么地方？不同的人肯定会有不同的认知。在我看来，国家的魅力首先体现在它对公民的责任感中。公民遇到矿难、 车祸，国家应该及时提供救助；公民读不起书、看不起病、买不起房子，国家必须通过合适的途径给予帮助；公民在海外遭到绑架、伤害，国家要提供必要的保 护……国家就像一所房子，公民就像房客，房客当然要爱护房子，房子也会为房客遮风挡雨。

　　国家的魅力也要靠公平去支撑。国家当然不可能把所有富人的财富收拢来重新分配，那样一定会引发社会的动荡。但国家可以做这些事：通过制定法规，让所有的人干事业的机会平等；设计财富调节机制，给穷人一定的帮助；在政治方面，对贫富强弱一视同仁。

　 　公民有做官员的，有当老百姓的，这个不要紧，要紧的是我们必须建立这样一种制度：让平民百姓的眼睛时时刻刻盯着官员手中的权力。官员爱岗敬业，为管辖区 域的公众谋了福祉，为社会做出了真正的贡献，普通公民可以支持他走上更大的平台；官员弄虚作假、以权谋私，普通公民就要毫不犹豫地撤换他。对权力无所不在 的监督，是国家的责任感和公平意识赖以生存的基础，更是一个国家产生魅力的根本。

　　谁都希望自己生活在有魅力的国家，而国家的魅力不是从天上掉下来的，它需要我们每一个人都付出自己的努力。大家的努力汇在一块儿，国家也就成了我们大家喜欢的模样。

我在社区关怀活动的日子(21/11/06 - 15/06/07)

by 柯碧琪 (RAKAN协调员)

我带着一颗忐忑不安的心情从柔佛到达吉隆坡。虽然这不是我第一次一个人去外坡参与活动，可是面对董总的活动，我始终是兴奋且害怕的。兴奋是因为我不敢相信自己有朝一日可以跟董总这么靠近，害怕的是这是我第一次参与以华文教育为出发点的社区关怀活动。

在第一次的大港社区关怀培训营里头，秀玲并不知道我和她其实已经在工大见过面了，而且那次还领教过她的“利害”。于是这次，我决定要好好耍她。可笑的是，可能她平时得罪太多人了吧！培训营刚开始时她完全不明白为何这个女生一直捉弄她，这让我恶作剧得逞，真好！

当时我才刚加入工大社区之友（RAKAN）。我组织走的路线是比较前线的 — 帮助城市开拓者争取土地和居住权。我曾经跟随学长进入考察中的甘榜和当地居民做交流，也曾参与2006年在吉隆坡举行的和平大集会。虽然这不是我本身可以接收的活动性质，可是它们让我接触到了自己范围以外的真实故事，从而让我学习判断整个制度和政策背后的利益纠纷，然后思考本身在这些事件该有的醒觉和立场。

华文教育在我们土生土长的马来西亚不也面对被压迫的问题吗？遗憾的是这些最深最痛最无奈的感受竟是在我接触到董总社区关怀活动才深深地体会得到。在大港，听过白绮分享的“一种精神的传承”，我有种想哭出来的冲动。我很讨厌自己在中学生涯时期没有好好珍惜自己学习华文的机会，一直不曾想过这些都是得来不易的成果，可以看、听、写和沉醉在华文世界是多么幸福的事情啊！可悲的是我“身在福中不知福”，就连当初考试时也很敷衍地应付。

经过那次思想冲击过后，我不假思索地参与了接下来的拱桥社区关怀活动。还记得第一天拱桥中华学校的礼堂时，校长突然冒出的一句：“这里是我的学校，你们怎么可以闯进来？”吓坏了在场的所有人。这句话对我而言是很不负责任的，什么“我的学校”？要知道饱受不公平教育制度的华文学校，大部分都是由人民拼拼凑凑的血汗钱建立与维持的，所以这应该是“我们”的学校，而不是校长个人名义之下的。

那次的社区关怀活动，也让我第一次目睹老人家因为我们愿意走进社区，教育当地天真的儿童和处于叛逆时期的青少年而感动地流下眼泪。看到老人家还这么为孩子的教育操心和落泪，我其实也很感动，我甚至希望我的家人可以看到这个场面，好让我以后每每参与活动时可以得到他们的支持……

九洞社区关怀活动是我第三次参与的活动，那时适逢我实习期间，哈哈，我可是偷偷溜出来的哦！那天我很开心可以再次遇到佩佩、淑慧等人。因为华教让我们联系在一起，彼此口中吐出有的没的仿佛已经成了我们的特色，希望在这即将来临的社区关怀研习营里，我还是可以继续当初最纯粹、最简单的成长方式……

關于董總社區關懷活動——木威

回饋

by 龍輝 (小弟修讀工大電腦科學1st year，不斷要求進步是小弟的理念)

啊，原來她是木威人啊！原來她在馬來西亞華校董事聯合會總會（董總）工 作啊！這下可好，當時聽到來自老豆的消息說這次的社區關懷活動將到木威舉行時，小弟可真開心了。在這個地方呆了20年，是時候做一些事情回饋這個狗不拉 屎，鳥不生蛋的地方了，而且能從自己的家鄉開始，真是有夠意思。之后從學長那里打聽到的消息，她原來在學生時期也是風雲人物一名，小弟真是有眼不識泰山， 失敬失敬。

三天兩夜搞什麼？

主要是有一個小學生兩日營、中學生一日營、兩場講座（華教歷史與未來，以及親子教育）、以及培青華小和華教資料展。由于小弟經驗尚淺，所以是中學生營的輔導員。

小世界现象/这世界真小

越来越相信六度分隔理论，甚至不用六个人，就可以发生聯系。在社區活動開始的前一天是召集以作準備，當時有來自登嘉樓大學UMT（前身是Kolej Universiti Sains dan Teknologi Malaysia，KUSTEM）、彭亨立卑東姑阿富珊師范學院（Maktab Perguruan Tengku Ampuan Afzan Kuala Lipis, Pahang），和一位馬六甲多媒體大學（Multimedia University, Melaka）的學生，有些剛畢業，自稱就讀Universiti Sosial，主修的科目是SM，全名是Sampah Masyarakat。

包 括小弟、同一所大專的友人，和一位本地學生（就讀北方大學，Universiti Utara Malaysia），人數大概是20余人。可是很巧的，其中一位師范學院的朋友竟然復姓郭史！天啊，這太巧了吧？小弟敢斷言這個姓氏全球僅此一家，能夠在 不同時間和空間認識到他們兩兄弟，真是不可思議！

真係估佢地唔到

小學生都是比較活潑，充滿精力。晚上在禮堂過夜時由于不習慣沒有躺在自己溫暖的被窩，再加上停電，所以當晚半夜兩三點便喧嘩起來，并在禮堂內跑來跑去。受苦的就是我們咯，都累到好像狗這樣了，還給他們這樣一搞，更累。

還 有一個更經典的事件是這樣的。為了培養小瓜們的團隊精神，在營期間有一個游戲：一個組員蒙眼，要走到前方的粘在墻上的紙，在紙上畫上圖畫，而在路途中會有 障礙物的阻擾，這時隊友們就要給與指示，好讓他/她能順利到達目的地。結果有一組就有意地指示其隊友去撞墻！人小鬼大，真是給他們揸到一粒大一粒小，看來 小弟還要向他們多多學習。

辦活動之余……

小 弟熱愛這個地方是無容置疑的，如果有一天有人問到小弟愛自己的家鄉嗎？小弟一定毫不猶疑地說是。無論如何，在這裡活了20年，都沒有好好的了解這個地方和 母校，通過資料展讓我從新認識這個地方。资料中射到我们的纯华人政党——马华好像华教叛徒般。華教講座也不錯，董總的法律顧問——饒仁毅律師道出華校和董 事部的由來。這對小弟來說很重要，在厘清一些觀念之余，也終于知道董事部是拿來幹嘛的。

中學生營也讓小弟和現今的中學生從新接軌。原來木威還有那么多青年，小弟還以為全部都搬走了。嗯，友人的妹妹蠻漂亮的，還主動邀小弟合照，哈哈！整体来说还算不錯，只是没有跳舞環節更佳，因为營時間太短，氣氛不易營造，他們都會很害羞不敢跳。

省思

一 個人對國家議程多么了解都好，但是對于自己在那邊長大的地方一無所知，也不會很厲害吧？追崇偶像的更死，報章娛樂八卦很多時候都不關自己的事，知道更多都 沒用，因為這根本就是脫離現實。小弟曾有一段時間分別陷入以上兩種狀態，現在發現關心自己身邊的環境也同樣重要，同樣相當爽，改天有人問到自己的家鄉時也 不會一問三不知。

在派傳單宣傳的時候，對于不能對友族家庭做宣傳感到相當無奈，只盼望董總日后的社區活動能做到跨種族的。不是很多友族了解華校所面臨的問題，因為馬來、英文和印度報章都沒有報導相關課題嘛。嗯，這就是我們還是被分化的其中一個例子。

展望

要改善一個社區的風氣絕不是三天兩夜的事，聽說董總會對這個地方作出跟進工作，小弟還蠻欣慰的。這裡村委會和中學華文學會也陸續有活動讓公眾參與，還算不錯。各社團也有份合作讓這個活動更加順利進行，希望他們日后的關係能更加融洽。

對于這種社區活動，能驅動小弟再度參與絕對不是會在哪裡做，而是有什麼人參與成為工作人員，因為我們去到某地方都只是扮演催化劑的角色，絕對沒有人會比當地人更了解那個地方。

如果誰有興趣參與類似的社區活動，可以到這裡得到更多詳情。順便預告一下，小弟極有可能會在12月時到馬六甲。極有可能、極有可能……

最后想申明：小弟住的地方叫木威，絕對不是木歪。或許有人會問事隔這樣久才寫啊？因為小弟在這個結束后，就到中馬參加了全國大專吃齋營。